Reseña #85.(Sepan cuantos #297).. Las desencantadas. (Les Désenchantées)

 

Pierre Loti, seudónimo de Louis-Marie-Julien Viaud (1850–1923), fue un célebre escritor francés y oficial de la Marina Francesa que revolucionó la literatura de su época al convertirse en el precursor de la ficción exótica moderna. Impulsado por una carrera naval de más de cuarenta años que lo llevó a recorrer los rincones más remotos de Oriente y Oceanía, Loti transformó sus bitácoras de viaje y vivencias personales en novelas de un profundo romanticismo impresionista y melancólico, destacando obras maestras como Aziyadé, Pescador de Islandia y el libro que nos reúne hoy,  Las desencantadas. Su extraordinaria capacidad para capturar el choque cultural y el misticismo de tierras lejanas —especialmente su amada Estambul, que se ve su profundo amor en esta novela— lo consagró como un verdadero embajador del exotismo, mérito que lo llevó a ingresar a la prestigiosa Academia Francesa en 1891, superando al mismísimo Émile Zola en una de las disputas literarias más recordadas del siglo XIX. falleció el 10 de junio de 1923 a los 73 años en Hendaya. Fue una figura tan querida y respetada que el gobierno francés le despidió con un funeral de Estado (un honor que en su época casi solo compartía con Victor Hugo) antes de ser enterrado en la isla de Oléron.

Edición y editorial.

Bien, la editorial es Porrúa, y este ejemplar es el #297 de su gran colección sepan cuántos. 

Mi edición es la primera, y fue impresa en 1975. Muy bien conservada por cierto.

El traductor fue un tal Carlos Docteur que no encontré información ni de su quehacer ni de su persona, pero considerando muy ético a la editorial. 

La edición, por cierto, posee una introducción de Rafael Solana que trae consigo un gran contexto del autor, muy importante para leer el subtexto de la novela.

Personajes.

-Andre Lhéry, (alter ego de Pierre Loti)

-Djenane, la intranquila o la virgen

-Zeyneb, la madura o la racional

-Melek, la seguridad

Trama.

Bien, en este apartado quisiera separar dos hechos: la trama que corresponde a la novela en sí y otra trama que la llamaremos real, ya que más allá de lo que este libro pueda contener, la historia por la que fue escrito es una novela en sí misma. Vamos primero con la novela:

La historia de la novela nos presenta a André Lhéry (el obvio alter ego del propio Loti), un famoso escritor que regresa a la majestuosa Constantinopla (hoy Estambul). Estando allí, recibe unas cartas misteriosas y anónimas. Son de tres jóvenes musulmanas de la alta sociedad otomana: Djenane, Zeyneb y Melek.

Ellas representan una nueva generación: han sido educadas por institutrices occidentales, tocan a Chopin al piano y piensan como europeas libres. Sin embargo, sus cuerpos siguen siendo propiedad de tradiciones antiguas. Sus destinos ya están escritos: matrimonios arreglados con hombres a los que no aman y una vida recluida tras los muros del palacio.

Desesperadas por el "desencanto" de sus vidas, eligen al escritor para una misión peligrosa: convertirse en su voz. A través de encuentros secretos y prohibidos a bordo de barcas en el estrecho del Bósforo, ellas le confiesan su agonía psicológica para que él escriba una novela que denuncie su situación ante el mundo.

Todo muy bien: es una historia de "denuncia". Sin embargo, Pierre Loti resultó engañado: se supone que visitó a mujeres turcas que le enviaban cartas y que le pedían desesperadas escribir sobre su situación: resultó que eran en realidad una periodista francesa y sus amigas quienes hicieron todo este complot.

Si bien es interesante e importante, toda esta historia fue por un motivo falso...

Temática.

Bien, los puntos más interesantes que he podido notar son los siguientes: (el último punto contiene un gran spiler, así que requiero discreción).

-El cautiverio social de la mujer. Es el tema evidente. La denuncia directa de cómo la ley, la tradición y los harenes anulan los derechos civiles, la libertad de movimiento y de elección afectiva del género femenino.

-El declive de un Imperio (Nostalgia del Fin de Siècle) La belleza de lo que muere. Loti plasma la decadencia estética de Constantinopla, un paisaje crepuscular que funciona como metáfora de un régimen político y social que está exhalando su último suspiro, ya evidente en el muy próximo año de 1908.... Solo seis a 10 años todo ese sistema colapsaría...

- La cárcel del intelecto (La hiperconciencia)

El sufrimiento no nace del encierro físico, sino del despertar mental. Las protagonistas sufren porque saben que están encerradas. Es el mito del árbol del conocimiento: el saber rompe el encanto de la ignorancia feliz. Incluso desde la vestimenta, las mujeres están atrapadas, sin identidad.

-Identidad trinitaria. Las tres protagonistas de esta historia, son un espejo de una Trinidad: al ser vistas desde lejos igual, resultan ser idénticas, dando como resultado que su carácter sea su única distinción: la virgen, la madura y la anciana.

-El bosforo como el límite o la frontera. Es muy curioso que todas sus reuniones (prohibidas, que literalmente si alguien se enterará que las tres mujeres frecuentan a un extranjero o a un hombre, prácticamente es adulterio muy penado por la compasiva religión musulmana),  se hagan en el bosforo, el lago: esto nos recuerda a un río que separa algo... Cómo que: ¿Será el Aqueronte?, ¿Será el Tigris?, ¿Será el río Indo?, No hay certeza, sin embargo, desde hace mucho tiempo el agua o el mar siempre se han considerado desde una forma mística el umbral, o la invitación entre lo divino y lo mundano: o un gran cambio o la invitación de un viaje.

-el ocultamiento o el velo. Este punto es muy ambiguo sin embargo es interesante: soy de una perspectiva que el rostro humano trae consigo algo que nos recuerda a la divinidad, sea atroz o bello: al nunca haber visto el rostro de las tres mujeres, el escritor vive en un ocultamiento o en un.... Tipo de velo de maya: intenta ver la realidad que hay detrás de tres mujeres....

-la cuestión del suicidio.

Bien, aquí es donde mi etapa o mi lectura se fragmenta:

-el suicidio como liberación: al estar en un mundo de encierro, el desencanto es dasfiado a través de la no-existencia, sin embargo, tal cual buen escritor antiguo, al no poder ver a la mujer como una igual, que se hace: o se suicida o se desaparece. 

-el suicidio como protesta. En un entorno donde le han arrebatado absolutamente todas las decisiones, su propia muerte se convierte en la única elección que el sistema no le puede confiscar. Es una protesta trágica y destructiva que dice: "Si no puedo poseer mi vida, al menos poseeré mi muerte".  

-el escritor como demiurgo.

El demiurgo es una figura que si nos dirigimos a Platón, su única función es imitar las ideas de un mundo superior para plasmar las en lo que nosotros llamamos realidad, es un ser, que es ante todo ignorante, y muchas veces malo: el escritor (Pierre Loti), en sí, embelleció un haren, embelleció un sistema que es muy propenso al declive y finalmente, aunque quería hacer una protesta fue brulado por una inteligencia superior, las periodistas. 

Opinión personal. 

Es muy genial reconocer que a través de párrafos infumables que la verdad me hicieron querer dejar la obra en varios capítulos, notamos que a través de la paciencia, se pueden encontrar estás distinciones. Es curioso notar, por ejemplo que en una sociedad tan cerrada como la otomomana del siglo XX, pues a través del francés unas chicas podían acceder a Nietzsche o a Baudelaire: y por fin encontré esa palabra, hiper conciencia, cuyo significado va más allá del simple proceso del pensar "yo soy". El único inconveniente es el estilo: es denso, pesado, y la acción en sí me recuerda a una fotografía más que a una acción continua, o a un río si se prefiere, sin embargo, las desencantadas ocupa ese espacio en mi biblioteca de que un título trae consigo no solo la forma de nombrar una obra sino la forma de encerrarla.